Minggu 4 Puisi Tradisional ( Syair Dan Lagu Rakyat ) Pemilihan Bahan Internet untuk Pengajaran dan Pembelajaran Bahasa Melayu • Memilih bahan sastera • Memilih bahan tatabahasa • Memilih bahan bidang ilmu lain

Jom Dengar Syair.


SYAIR NASIHAT

Syair Kelebihan Ilmu:Ilmu Itu Bekalan Hidup

Berkata ilmu akulah sultan

Kerajaan aku darat dan lautan

Jahil berseru akulah syaitan

Ikutlah aku merata hutan

Ilmu itu gemala sakti

Sinarnya cerah cahaya sejati

Asal puncanya lamun didapati

Sukar bercerai sehingga mati

Harganya tidak dapat ternilaikan

Sebuah dunia belinya bukan

Kuasanya bersukar digunakan

Di laut, di darat, di rimba, dan pekan

Jasa seorang ialah taulan

Teman berbeka suluh berjalan

Jasa berhimpun ialah pengenalan

Hiasan penyata polan si polan

Bagi yang duka ia perghibur

Ia penerang bagi yang kabur

Ialah kandil di dalam kubur

Lamun dengannya beramal subur

Ialah penarang ke jalan syurga

Ia pemuas tekak dan dahaga

Ialah sungai ialah telaga

Laut yang luas ialah juga

Ialah alat sangat berguna

Idaman orang yang bijaksana

Hampirnya luas pandang sejuta

Tepinya ajal sempadan fana

Syair ini dituturkan oleh Haji Abdul Rahim Shafie kepada  wahyunan Haji Abd.Gani dan Mohamad Shaidan ini mengutarakan tema ilmu sebagai hidup. Dalam syair ini diceritakan tentang peranan ilmu sebagai pedoman hidup, harga ilmu yang tidak ternilai, ilmu sebagai panduan hidup, ilmu menjamin kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat serta kuasa ilmu yang tidak dapat disekat.

Dalam syair kelebihan ilmu sebagai bekalan hidup ini, falsafah yang ingin diutarakan oleh penyair adalah mengenai kepentingan ilmu sebagai bekalan hidup. Dalam rangkap pertama syair ini,penyair ada menyebut tentang peranan ilmu yang sangat penting kerana ilmu pengetahuan yang luas membolehkan seseorang menguasai dunia dan tanpa ilmu seseorang mudah untuk menjadi jahil dan sesat. Ilmu dikatakan sangat berharga kerana ilmu yang digunakan sebaik mungkin akan mendatangkan kebaikan sehingga ke akhir hayat.Ilmu juga dikatakan tidak ternilai harganya dan tidak dapat disamakan dengan benda lain di dunia ini. Seseorang yang mempunyai ilmu mampu untuk menerokai dunia kerana kuasa ilmu itu tidak dapat disekat.

Dalam syair ini,penyair menyatakan peranan ilmu sebagai penyuluh hidup. Martabat seseorang individu akan meningkat dalam masyarakat dengan adanya ilmu pengetahuan dalam diri. Ilmu pengetahuan mampu menjadi penghibur kepada hati yang. Hal ini dijelaskan oleh penyair dalam rangkap kelima syair. Selain itu, dalam syair ini ilmu duka dan menjelaskan keadaan di akhirat. Ilmu juga boleh dijadikan pelindung diri diutarakan sebagai suatu yang penting untuk kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat serta ilmu mempunyai kegunaan yang sangat luas. Dalam rangkap terakhir, penyair ada menyebut tentang kegunaan ilmu pengetahuan yang sangat penting dan boleh menjadi cita-cita bagi orang yang bijak. Dalam rangkap ini juga, penyair menerangkan tentang cabang ilmu yang sangat luas dan menyeru masyarakat supaya menuntut ilmu hingga ke akhir. Keseluruhan syair ini membincangkan tentang kepentingan dan kelebihan ilmu sebagai bekalan hidup.

Ilmu pengetahuan seringkali dikaitkan dengan bidang

pendidikan. Ramai tokoh menggunakan dan mengaitkan ilmu dengan mengeluarkan pelbagai falsafah dan pandangan mereka. Dalam falsafah islam,ilmu dianggap sebagai suatu sumber yang kekal dan mapan sifatnya serta ilmu pengetahuan dikatakan mampu melahirkan insane yang baik [al-Attas,1991: vi dan 23]. Hal ini sesuai dengan syair nasihat iniyang mana penyair menekankan tentang ilmu iti suatu yang kekal dan tidak akan terpisah daripada manusia sehingga ke akhir hayat. Keadaan ini dapat dilihat dalam rangkap kedua syair nasihat ini. [Ilmu berfungsi sebagai himpunan prinsip, kepercayaan, konsep, andaian dan premis yang ada hubungan erat dengan amalan pendidikan yang ditentukan dalam bentuk yang lengkap melengkapi, bertalian dan selaras yang berfungsi sebagai teladan dan pembimbing [Hassan Langgulung,1991; 43-44]. Pandangan ini jelas mengaitkan ilmu pengetahuan dengan bidang falsafah iaitu falsafah pendidikan, Situasi ini yang ingin disampaikan oleh penyair dalam karyanya. Keadaan ini dapat dilihat dalam rangkap kedua syair nasihat ini, yang mana penyair menyatakan mengenai ilmu pengetahuan yang sukar dipisahkan daripada. Seseorang atau manusia sehingga ke akhir hayat dan ilmu pengetahuan yang dimanfaatkan atau digunakan sebaik mungkin boleh mendatangkan kebaikan sehingga ke akhir hayat.

Dalam rangkap keempat syair ini pula, penyair menekankan fungsi ilmu sebagai penyuluh hidup yang boleh dikaitkan dengan falsafah pendidikan yang dikeluarkan oleh Hassan Langgulung. Falsafah sering dikatakan berkait rapat dengan ilmu pengetahuan. Defisi falsafah dari sudut bahasa sendiri yang membawa maksud cinta akan hikmah atau cinta akan kebijaksana memperlihatkan hubungan yang rapat antara ilmu pengetahuan dengan bidang falsafah. Malah falsafah itu sendiri dikatakan salah satu daripada cabang ilmu pengetahuan. Hal ini disokong oleh Immanuel Kent iaitu seorang ahli falsafah barat moden yang menganggap bidang falsafah sebagai ilmu yang menjadi pokok atau pangkal segala ilmu.

LAGU RAKYAT

LAGU RAKYAT SARAWAK
LAGU RAKYAT TERENGGANU
MENGHILIR DI SUNGAI PAHANG

Menghilir di Sungai Pahang

Singgah bermalam di Pasir Tambang (2x)

Tempat sejarah pahlawan terbilang

Mara Tok Gajah ke medan perang(2x)

Menghilir di Sungai Pahang

Sampailah pula di Pulau Tawar (2x)

Tempat lahirnya Pahlawan Mat Kilau

Makam Di Raja abadi di sana (2x)

 Mari menghilir di Sungai Pahang 

Menghilir di Sungai Pahang

Janganlah lupa Kuala Semantan (2x)

Lubuk Terua dalam ingatan

Bersimpang-siur tombak pahlawan (2x)

Menghilir di Sungai Pahang

Kampunglah Chenor melambai mesra (2x)

Lagenda pahlawan Bukit Segumpal

Tersemai baktinya di Inderapura (2x)

Mari menghilir di Sungai Pahang

Menghilir di Sungai Pahang

Kirilah kanan cantik menawan (2x)

Sampai ke Chini tasik misteri

Penuh riwayat cerita rakyat (2x)

Menghilir di Sungai Pahang

Singgah di Pekan Bandar Di Raja (2x)

Janganlah lupa Pulau Tioman

Negeri Pahang penuh perjuangan (2x)

Minggu 4 Puisi Tradisional ( Seloka ) Pemilihan Bahan Internet untuk Pengajaran dan Pembelajaran Bahasa Melayu • Memilih bahan sastera • Memilih bahan tatabahasa • Memilih bahan bidang ilmu lain

SELOKA

M Nasir – Seloka Cak Kun Cak

Satu masa yang telah silam

Tak dapat diambil kembali

Melayu mashyur serata alam

Hidup mewah gagah sekali

Pahlawan kita nama terbilang

ramai perwira

Melawan musuh tak terbilang

Gerak semangat kerana bangsa

Kelekaan jangan dikenang

Lautan duka kelak dikenang

Hampir tinggal sehelai benang

Bencana sengaja dipinang

Jika perhati bangsa dagang

Kapak beliung ditangan memegang

Kekayaan hendang diregang

Akhirnya saudagar pangkat dijulang

Disulami syair termashyur

Usahlah berdengkur

Kita yang bertafakur

Yang mana khilaf tegur menegur

La..la…la..la…

SELOKA PAK KADUK
SELOKA PAK PANDIR

Minggu 4 Puisi Tradisional ( Pantun ) Pemilihan Bahan Internet untuk Pengajaran dan Pembelajaran Bahasa Melayu • Memilih bahan sastera • Memilih bahan tatabahasa • Memilih bahan bidang ilmu lain

PANTUN MEMINANG

DULANG 1- DUIT HANTARAN DAN CINCIN

MAWAR MEWANGI BERIAN PUTERA ,

TANGAN TERCUCUK MAWAR BERDURI;

DUIT HANTARAN DIBAWA PUTERA,

CINCIN SEBENTUK PENGIKAT SERI.

DULANG 2- SIRIH JUNJUNG

SIRIH JUNJUNG SIRIH BERADAT,

DUDUK BERSILA DI ANJUNG TAMU;

SIRIH JUNJUNG MENJADI ADAT,

SAMBUT PULA TIKA BERTEMU.

DULANG 3- MANISAN

ASAM KANDIS BUAH BIDARA,

DIBELI DAYANG DI KUALA PEKAN;

SENYUMAN MANIS PENGUBAT LARA,

MANISAN SEDULANG TURUT BAWAKAN.

DULANG 4- BUAH- BUAHAN

SINGGAH BERKELAH DI PANTAI SINARAN,

PUTERI BERANGAN INGINKAN PULUT;

SEBAKUL BUAH MENJADI HANTARAN,

BUAT HIDANGAN PENCUCI MULUT.

DULANG 5- TELEKONG DAN SEJADAH

BAIK BUDI RAJA SEHARI,

HATI BERSERI TIADA GUNDAH;

TELEKONG MENJADI PENGHIAS DIRI,

SEJADAH DIBERI MENYEMBAH ALLAH.

DULANG 6- BAJU

HATI KIAN MULA TENANG,

TAK SABAR MENUNGGU MENANTI HARI;

SEPASANG SALINAN CANTIK DIPANDANG,

BUAT BERHIAS RAJA SEHARI.

DULANG 7- WANGIAN

SEMERBAK WANGI KEMBOJA DI TAMAN,

WANGI JUGA MAWAR SEBAKUL;

BAU NAN WANGI MENJADI IDAMAN,

WANGIAN SERAGA TURUT DIPIKUL.

DULANG LAPAN

TAMPAN NAN SEGAK INDRA MAHKOTA

TERPIKAT HATI PUTERI KAYANGAN

SEDULANG TEGAK DIBAWA DITAHTA

COKLAT SEKATI DARI PANGERAN

Kalau Nak Tahu Dondang Sayang Sama macam pantun...
Dondang Sayang 1
Dondang Sayang 2

Minggu 4 Puisi Tradisional ( Gurindam )Pemilihan Bahan Internet untuk Pengajaran dan Pembelajaran Bahasa Melayu • Memilih bahan sastera • Memilih bahan tatabahasa • Memilih bahan bidang ilmu lain

Gurindam Melayu

Gurindam adalah salah satu puisi Melayu lama. Gurindam dikatakan berasal dari perkataan India dan dibaca dengan lagu tersendiri, dan berbeza jika dibandingkan dengan lagu syair Melayu. Puisi gurindam mempunyai kata-kata nasihat dan kebiasaannya mempunyai rima akhir yang sama.

Antara gurindam yang mahsyur ialah ‘Gurindam 12 Raja Ali Haji’.

GURINDAM 12 RAJA ALI HAJI

Gurindam 12 – Fasal 1 barang siapa tiada memegang agama sekali-kali tiada boleh dibilangkan nama barang siapa mengenal yang empat maka yaitulah orang yang makrifat barang siapa mengenal Allah suruh dan tegahnya tiada ia menyalah barang siapa mengenal diri maka telah mengenal akan tuhan yang bahri barang siapa mengenal dunia tahulah ia barang yang terperdaya barang siapa mengenal akhirat tahulah ia dunia mudharat Gurindam 12 – Fasal 2 barang siapa mengenal yang tersebut tahulah ia makna takut barang siapa meninggalkan sembahyang seperti rumah tiada bertiang barang siapa meninggalkan puasa tidaklah mendapat dua termasa barang siapa meninggalkan zakat tiada hartanya beroleh berkat barang siapa meninggalkan haji tiadalah ia menyempurnakan janji Gurindam 12 – Fasal 3 apabila terpelihara mata sedikitlah cita-cita apabila terpelihara kuping khabar yang jahat tiadalah damping apabila terpelihara lidah niscaya dapat daripadanya faedah bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan daripada segala berat dan ringan apabila perut terlalu penuh keluarlah fi‘il yang tiada senonoh anggota tengah hendaklah ingat di situlah banyak orang yang hilang semangat hendaklah peliharakan kaki daripada berjalan yang membawa rugi Gurindam 12 – Fasal 4 hati itu kerajaan di dalam tubuh jikalau zalim segala anggota pun rubuh apabila dengki sudah bertanah datang daripadanya beberapa anak panah mengumpat dan memuji hendaklah pikir di situlah banyak orang yang tergelincir pekerjaan marah jangan dibela nanti hilang akal di kepala jika sedikit pun berbuat bohong boleh diumpamakan mulutnya itu pekung tanda orang yang amat celaka aib dirinya tiada ia sangka bakhil jangan diberi singgah itulah perompak yang amat gagah barang siapa yang sudah besar janganlah kelakuannya membuat kasar barang siapa perkataan kotor mulutnya itu umpama ketor di manatah tahu salah diri jika tiada orang lain yang berperi pekerjaan takbur jangan direpih sebelum mati didapat juga sepih Gurindam 12 – Fasal 5 jika hendak mengenal orang berbangsa lihat kepada budi dan bahasa jika hendak mengenal orang yang berbahagia sangat memeliharakan yang sia-sia jika hendak mengenal orang mulia lihatlah kepada kelakuan dia jika hendak mengenal orang yang berilmu bertanya dan belajar tiadalah jemu jika hendak mengenal orang yang berakal di dalam dunia mengambil bekal jika hendak mengenal orang yang baik perangai lihat pada ketika bercampur dengan orang ramai Gurindam 12 – Fasal 6 cahari olehmu akan sahabat yang boleh dijadikan obat cahari olehmu akan guru yang boleh tahukan tiap seteru cahari olehmu akan isteri yang boleh menyerahkan diri cahari olehmu akan kawan pilih segala orang yang setiawan cahari olehmu akan abdi yang ada baik sedikit budi

Gurindam 12 – Fasal 7 apabila banyak berkata-kata di situlah jalan masuk dusta apabila banyak berlebih-lebihan suka itulah tanda hampirkan duka apabila kita kurang siasat itulah tanda pekerjaan hendak sesat apabila anak tidak dilatih jika besar bapanya letih apabila banyak mencacat orang itulah tanda dirinya kurang apabila orang yang banyak tidur sia-sia sahajalah umur apabila mendengar akan khabar menerimanya itu hendaklah sabar apabila mendengar akan aduan membicarakannya itu hendaklah cemburuan apabila perkataan yang lemah lembut lekaslah segala orang mengikut apabila perkataan yang amat kasar lekaslah orang sekalian gusar apabila pekerjaan yang amat benar tiada boleh orang berbuat honar Gurindam 12 – Fasal 8 barang siapa khianat akan dirinya apalagi kepada lainnya kepada dirinya ia aniaya orang itu jangan engkau percaya lidah suka membenarkan dirinya daripada yang lain dapat kesalahannya daripada memuji diri hendaklah sabar biar daripada orang datangnya khabar orang yang suka menampakkan jasa setengah daripada syirik mengaku kuasa kejahatan diri sembunyikan kebajikan diri diamkan keaiban orang jangan dibuka keaiban diri hendaklah sangka Gurindam 12 – Fasal 9 tahu pekerjaan tak baik tapi dikerjakan bukannya manusia ia itulah syaitan kejahatan seorang perempuan tua itulah iblis punya penggawa kepada segala hamba-hamba raja di situlah syaitan tempatnya manja kebanyakan orang yang muda-muda di situlah syaitan tempat bergoda perkumpulan laki-laki dengan perempuan di situlah syaitan punya jamuan adapun orang tua yang hemat syaitan tak suka membuat sahabat jika orang muda kuat berguru dengan syaitan jadi berseteru Gurindam 12 – Fasal 10 dengan bapa jangan durhaka supaya Allah tidak murka dengan ibu hendaklah hormat supaya badan dapat selamat dengan anak janganlah lalai supaya boleh naik ke tengah balai dengan isteri dan gundik janganlah alpa supaya kemaluan jangan menerpa dengan kawan hendaklah adil supaya tangannya jadi kapil Gurindam 12 – Fasal 11 hendaklah berjasa kepada yang sebangsa hendaklah jadi kepala buang perangai yang cela hendak memegang amanat buanglah khianat hendak marah dahulukan hujjah hendak dimalui jangan memalui hendak ramai murahkan perangai Gurindam 12 – Fasal 12 raja mufakat dengan menteri seperti kebun berpagar duri betul hati kepada raja tanda jadi sebarang kerja hukum adil atas rakyat tanda raja beroleh inayat kasihkan orang yang berilmu tanda rahmat atas dirimu hormat akan orang yang pandai tanda mengenal kasa dan cindai ingatkan dirinya mati itulah asal berbuat bakti akhirat itu terlalu nyata kepada hati yang tidak buta

Bagaimana gurindam yang dilagukan? Salah satu contoh cara lagu gurindam.

Minggu 4 Puisi Moden ( Sajak )Pemilihan Bahan Internet untuk Pengajaran dan Pembelajaran Bahasa Melayu • Memilih bahan sastera • Memilih bahan tatabahasa • Memilih bahan bidang ilmu lain

SAJAK MERDEKA


DOA MERDEKA

Merdeka????

Aku mimpikan merdeka?

Aku mimpikan merdeka…

Dimana engkau??

Aku cari, aku inginkanmu..

Ya, semalam, seakan  aku pernah merdeka..

Tapi bila??

Mana merdeka??? Mana merdeka ???

Haa..

Suaramu melaungkan merdeka??

Anak kecil melaungkan merdeka??

Kamu semua mahu merdeka??

Mustahil..selagi kamu tidak bersatu,

Selagi setia tidak bermutu,

Merdeka bukan milikmu..

Buktikan..buktikan..

Nyah kau penjajah..

Berambus kau penjajah dari tanah air kami

Ayuh semua,

Kita tadahkan doa merdeka,

Buat nusa bangsa yang tercinta,

Demi sebuah Negara yang berdaulat raja,

Majulah Malaysiaku ke serata mayapada..

Disi akhirnya terbina,

Sebuah monument yang baru,

Dari tulang – temulang dan jasad berdebu,

Menjelma sebuah tugu,

Dengan semangat yang seru,

Dengan beranian yang satu.

Ku tulis sajak ini untuk mu teman, wahai generasi muda, pahlawan nusa bangsa,

Jagalah dari lenamu,

Bangkitlah dari tidur mu,

Hamparkan mindamu dengan satu iltizam,

Tebarkan akalmu dengan satu iktikad,kukuhkan niatmu perjuangkan kemerdekaan,

Kerana engkau,

Kerana engkaulah darah muda yang mengalir,

Bakal menerajui Negara,

Menggegar seluruh Negara,

Menggongcang seantero dunia.

Ayuh..semua,

‘Ayuh putih anakku’ ‘Ya Bapak”

“Ayuh Lindan “ ‘Ayuh Dewi “ “Ya Tuan”

Meri kita buktikan pada mereka

Ya pada mereka, ya pada mereka, ayuh buktikan

Kita  mampu mengecap kebebasan,

Kita juga mampu merdeka,

Kita juga mampu kekalkannya

Kerana apa?

Kerana kita Satu Malaysia

Jadikan ia senjata utama..

3 PISMP BM / PJ/ PSV

SAJAK KANAK-KANAK